北京白云观猴子
如果你问的是86版《西游记》中的三打白骨精，前面的一集没有妖怪，第九集是遇阻五庄观，这一集中没有妖怪。是孙悟空和猪八戒，他们偷吃了人参果。并且推倒了人参果树。被地仙之祖镇元大仙拿住了问罪。最后还是请观音菩萨来把人参果树救活，孙悟空和镇元大仙结拜了兄弟。
???????再往前一集，就是祸起观音院，就是金池长老眼馋唐僧的袈裟，拿去欣赏，最后被一个妖怪趁火打劫偷走了。这个妖怪就是黑熊怪。这个妖怪孙悟空也打不过。只能请来观音帮忙降服。在这一集中，观音菩萨用了一个禁箍咒。给孙悟空的是紧箍咒。还有一个金箍咒给了红孩儿。
白云观的三只猴子
猴戏在汉代，有专门为宫廷贵族表演的“百戏”，其中就有猴子的表演。山东济宁出土的汉画像石上有驯猴图，猴欢舞跳跃，非常温驯。南朝陈时百戏中有“掷倒称猴”节目，唐代猴戏表演还是皇家百戏节目之一，民间百戏亦有猴戏，称弄猢狲。唐昭宗竟因喜爱一只猴子的表演，“踢以排袍，号孙供奉。弄猴人因献猴戏有功赐绊，孙供奉驯练的猴子颇能倍尽臣节。宋朝起，猴戏开始走入民间，成为老百姓的娱乐对象。《清稗类钞》载凤阳人韩子尤善耍猴戏，养了大小猴子十几只，皆不用绳索羁勒， “每演剧，生旦净丑，鸣征者，击鼓者，奔走往来者，皆猴也，无不一备，而无一逃者。”从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当，井井有条，十分精彩。过去，在街头巷尾常能见到民间艺人耍猴。他们一般二人结伴，一人牵羊或狗，一人背个小木箱，上面蹲坐着一只穿红布褂的猴子。他们边走边敲锣招揽看客，找一块街头闲地，钉上一个大木概子，便开始表演。猴子能够翻跟头、拿大顶、戴鬼脸、穿衣服、爬竿、向人行礼等等。今这种场景已经少见。
摸猴从明代以来，北方道教圣地、“龙门派祖庭”北京白云观中出现石猴的浮雕造像。于是， “神仙本无踪，只留石猴在观中”的俚语不胫而走。人们春节逛庙会时， “摸石猴”便成为幽燕胜地的一种风俗。所谓石猴，就是观内三只巴掌般大小的浮雕，据说逐一摸过就会得福佑顺遂。但石猴刻得又小，分散三处，想要找齐并非易事，是谓”三猴不见面“。现今每一个都被摸得圆润光亮。河北沧州杜林古桥上的雕猴也被游客们摸得十分光亮，当地传说，只要摸猴时紧闭双眼，井且足够虔诚，雕猴就会降福于人。
猴节是贵州省荔波、独山一带的布依族有“ 猴节” 。节前几天，家家都要上山采割春藤，再到田里摘梅花菜，挖来几丛石菇，将香藤捣烂浸泡，过滤后用香藤水泡糯米，与石菇、梅花菜一起蒸熟，合在一起打成香藤粑。农历二月初二这一天，人们带着节前准备的“ 香藤粑” ，涌上山顶唱歌狂欢，孩子们像山猴一样满山乱蹄，山野沸腾起来。妇女们还要晒种、选种，男人们检修农具，猴节一过就要下地忙农活，所以猴节又称“ 动土的日子” 。
祭猴我国台湾省高山族的一个支系卑南人有“ 猴祭” 习俗，“猴祭” 是男孩十二三岁时的传统祭祀仪式，通常在十一月早稻收成后举行。祭祀仪式以杀猴为主要环节，目的是培养少年的胆识。之后还要举行葬猴仪式，目的是攘灾辟邪。在杀猴和葬猴的过程中，人们都要唱猴祭歌。
扎猴在陕西的某些地区，有一种布扎的玩
北京白云观 石猴
有很多白云观，北京的白云观在长安街附近，属于全真龙门派，逢初一或者十五都应该有法事斋礁活动；据说上海白云观属正一道派，具体情况不详。
过年的时候，北京白云观有庙会，大家喜欢去打金钱眼，摸石猴。
北京看猴子
北京香山肯定有猴子呀，那么多旅游的人去那看看红叶也能看，也能看到野猴子，也能看到山上那些猴子。去香山玩的人，旅游的人可多了，看红叶，看野猴子。野猴子还有养的猴子有可以上香山去旅游啊！香山的红叶又好看，猴子在里面穿来穿去的还挺多呢。
北京白云观的猴子有几只
三打白骨精头一回是偷吃人参果。唐僧师徒四人一行来到了白云观孙悟空为了偷吃人参果弄倒了人参果树。又到处求人救治。孙悟空为了救治拜见观音。观音与孙悟空同来。复活果树。镇元子开人参果会。款待观音并唐僧师徒。并与悟空结为兄弟。