青海白马寺在哪里
白马寺古称金刚崖寺，藏语称玛藏观。建于11世纪，相传它的创建与藏传佛教史称之为“下路宏传”的复兴佛教活动的首创人——喇勤·贡巴饶赛有关。寺内曾供有他的泥塑佛身像。
山崖下现有一尊石雕佛像，藏语称“弥勒望河”，雕像古朴浑厚，左手托钵，右手做推移状，佛像寄托了古代劳动人民消除水患的愿望。绿荫全中的白塔与古石雕佛像相映成趣，自成一体
青海海东白马寺简介
济南到西宁自驾游的话沿途景点有：
山东省境内：泰安市泰山；曲阜市孔庙，孔府，孔林；邹城市孟庙，孟府；枣庄市的冠世榴园，台儿庄古城。
江苏省境内：徐州市云龙山。
河南省境内：开封市铁塔，包公祠，清明上河园；郑州市嵩山，少林寺；洛阳市龙门石窟，白马寺，关林；
陕西省境内：华阴市华山；西安市秦始皇陵兵马俑，华清池，大雁塔，大唐芙蓉园，陕西历史博物馆；咸阳市乾陵：宝鸡市法门寺，关山草原，太白山。
甘肃省境内：天水市麦积山，武山水帘洞。兰州市五泉山，甘肃省博物馆。
青海省境内：海东市瞿昙寺；西宁市东关清真寺，丹噶尔古城。
青海白马寺在哪里啊
云南昆明好像没有叫白马寺的地方。中国境内比较有名、称为白马寺的地方有13处，包括：
1．河南省洛阳市白马寺2．安徽省桐城市白马寺3．青海省互助县白马寺4．江西省抚州白马寺5．山西省晋城市白马寺6．青海贵德县白马寺7．四川省广汉白马寺8．山东省白马寺9．唐河白马寺10．福建永春白马寺11．成安县边董白马寺12．四川省会理县白马寺13．河南省扶沟县白马寺其中以河南省洛阳市城东10公里处的白马寺最有名。
青海白马寺的由来
据《金牛掌故》载，在成都北郊万福桥附近，有两座庙子：一座尼姑庵，名白衣庵；一座和尚庙，名白马寺。
据悉，白马寺一带最早是官府处决犯人的地方。后来，一个洋和尚，骑着白马，身着袈裟，驮着两箱经书来到这里。洋和尚把经书卸下来，牵着马下河喝水，浇水擦洗马背上的尘污，然后让马在地上吃草，自己坐在树荫下全神贯注地读经书。洋和尚的举止引来众多乡人围观，并与他拉起话来。洋和尚很开朗，汉语流畅。说祖师摄摩腾和竺法兰早已去过洛阳，在那里修了一座白马寺，每月初一、十五开庙会，在佛堂给僧尼和民众讲经说法，教愚化贤，普度众生。听说西蜀乃天府之国，吉祥之地，便让白马驮着经书来这里传经布法。不过，他又申明，待他功德圆满后，便返回西天极乐世界，向佛主复旨。过了一段时间，洋和尚便告辞，乡人盛情挽留，洋和尚不肯留下，索性把两箱佛经赠予大家，离开此地时说：“善哉，善哉！”便自个骑着白马西去。
洋和尚走后，大家觉得白马送经书之事颇为神奇，于是决定在此修庙宇。经过集资筹款，一年后终于建起一座寺庙。庙中塑有一匹驮着经书的高大白马，庙门刻“白马寺”，并立一块石碑，上刻当地名士题写的《白马颂》。诗云：“白马送真经，佛主一片心；西天与东土，共同听雷音。”从此，白马寺便成为成都北郊的一座著名古寺。
青海白马寺在哪里呀
海南藏族自治州贵德县白马寺是青海省省级文物保护单位。贵德白马寺建于清康熙四十八年（公元1709年）。相传，九世班禅从西藏回青海塔尔寺传经说法，白马寺的活佛派使者牵白马去塔尔寺邀请班禅。两寺相距百十里，途中还要翻越峡谷和雪山，但这匹白马往返只用了一日时间，被视为神马，白马寺也因此得名。
对于洛阳白马寺，相信很多小伙伴们都是非常熟悉的，它是中国第一古刹洛阳白马寺，建于东汉年间，距今已经有1900年的历史了，这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人，总之白马寺与中国佛教的很多个第一都有密切的关系。
西宁白马寺在哪里
坐落在南宫市北旧城村北的普彤塔。
中国佛教第一塔在哪里？以往，人们大都认为在河南洛阳白马寺。近年来，随着不少有识之士的研究、考证和相关媒体的披露，越来越多的人认识到，中国第一佛塔当为河北省南宫市普彤寺内的普彤塔。
普彤寺位于南宫市区西北约1.5公里处的北旧城村东北，占地面积达2.5万平方米。2005年3月19日，笔者来到普彤寺，寻访这座极其珍贵的历史遗迹。在南宫市政协常委巩修山、普彤寺住持果清法师的陪同、引领下，笔者详细观看了这座已历1930余个春秋仍巍然耸立的佛教名塔，以及寺内的大雄宝殿、观音殿、天王殿、报恩堂、祖堂等建筑。
中国最早的塔
据史料记载，普彤寺建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十二年（公元69年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。近年来，我国佛教学术研究界有许多知名人士将南宫视为历史上的佛教圣地，这在很大程度上是因了普彤寺和寺内的古塔。
普彤塔是由印度三藏法师摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传·卷一》记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带——笔者注）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”相传，建佛塔选址南宫城内，是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀，幸起大风得以躲避，在南宫驻跸，并在大风亭（“大风亭”座落于南宫市北旧城村内，原为南宫十景之冠，现已毁坏，尚存亭基）下对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地为风水宝地。明、清、民国各版本《南宫县志》对此均有记载。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直到塔心，塔心下有一砖井，井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处，为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字，源自佛经《妙法莲华经●观世音菩萨普门品》所释：“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲，普度众生，即广施法力，使众生得到解脱。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”，塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中，现今寺院为1996年9月重建而成。
在风侵雨袭的漫长岁月中，普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏（三国）太和四年（公元230年）、唐贞观四年（公元630年）、宋大观元年（公元1107年）、明嘉靖十五年（公元1536年）、清光绪十年（公元1884年）、民国二十二年（公元1933年）和成立后的1984年、1992年。
1966年邢台大地震，普彤塔塔身受到损坏，塔顶震掉铜佛三尊，均为红铜质菩萨像，最大的一尊是观音菩萨，高41厘米，重8.25公斤，系明嘉靖十五年修塔时所铸。观音菩萨安祥地坐于“海天佛国”（东海普陀山）海岸，手扶佛经，口念经语，身挂佛珠，一足蹬岸，一足伸向海水，水中生莲，足、莲、水巧妙地结合为一体，将观音菩萨善良恬静、大慈大悲、普度众生的形象刻画得栩栩如生。佛像背刻铭文：“汉永平十五年正月十五日，摄摩腾竺法兰建，至太和四年正月初五日，海和尚重修，至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。1992年，弘川法师在重建普彤寺的施工中，又发现了清光绪十一年，碑文为“南邑之有普彤塔也，建自汉明帝永平十年，至唐贞观四年，大耳禅师重修建，基周三十二武，高十仞，为本邑十景之一，由来旧矣……”
弘川法师与普彤寺的修复
说到普彤寺的修复与兴隆，不能不提及一个在中国佛教界声名远播的人——弘川法师。
弘川法师，俗名王金城，1927年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡，因生活所迫，1949年初碾转到台湾，后皈依佛门，授法名圣嵩，字弘川。1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从台湾经香港乘飞机回到祖国大陆，被原、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。1992年，经南宫市政府批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省政府民族宗教厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜操劳，常常每天只睡三、四个小时。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年9月基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族宗教厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师和邢台市、南宫市有关党政领导参加了开光大典。净慧法师在庆典致辞中特别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常，在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”
弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北省政协常委等职，于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。
如今的普彤寺，管理有序，寺院整洁，常住僧人有30余人，殿内香烟缭绕，院中松柏林立。笔者置身其中，深切感受到佛教圣地的庄严、静穆与神圣。
一名政协委员的“佛塔情结”
2004年8月14日,发表了一文，并配发了普彤塔的照片，旋即在海内外佛学界引起强烈反响。这篇文章的作者巩修山，现任南宫市政协常委、政协提案委委员，是一位多年来利用业余时间致力于佛学研究和普彤塔考察、考证与宣传工作的有识之士。
普彤塔建成于东汉明帝永平15年，比洛阳白马寺佛塔还早两年，当属名副其实的中国第一佛塔。但由于此塔所处地域偏僻，加之以往宣传不够等原因，使这一历史事实鲜为人知。为了考证普彤寺、普彤塔的起源，为家乡的文化历史资源正名，巩修山在家庭经济十分拮据的困境下，挤出有限的资金，先后购买了数千册有关历史与佛教的图书资料。他曾自费专程前往湖南长沙、湖北武汉等地的文物部门，寻找普彤塔为汉朝建筑的关键实物证据御碑。他撰写的、《中国佛教第一寺应是我省南宫普彤寺》等文章先后被、《乡音》、《民族与宗教》、《老人世界》、《河北日报》等中央及省、市媒体发表，并被国内30余家报刊转载，引起强烈反响。《普彤塔——中国第一佛塔》被译成英、日、法、德等七种文字收入美国东方文化艺术中心的资料库。他的研究成果受到中国社会科学院、中国佛教协会和美国东方文化艺术中心的重视与关注。巩修山对普彤塔情有独钟，到了几近痴迷的程度。一次，他去新华书店购书，发现1999年版的《辞海》在“南宫”词条的注释中提到“古迹有普彤塔寺”，可翻遍全书却找不到“普彤塔”的单独词条。回家后，他立即致函上海辞书出版社，提出普彤塔为中国第一佛塔，建议新版《辞海》中增加其单独词条。他的信引起上海辞书出版社的重视，出版社很快回函，邀请其赴上海商洽将“普彤塔”词条入编《辞海》事宜。
一个地方历史文化资源开发得好，其意义和影响不仅仅在文化领域，而且将带动当地旅游产业和经济的发展。作为政协委员，巩修山和佛教界知名人士一起就普彤塔这一历史文化资源的开发与利用，积极向党政领导建言献策。2001年10月，他执笔撰写、与弘川法师联名提出的《关于普彤寺普彤塔申报全国重点文物保护单位的建议》，得到中共河北省委副书记赵世居的批示和省文物局的重视。2004年，他与佛教界人士合作撰写的提案《应重视中国第一佛塔普彤塔旅游招商资源的开发》在省政协九届二次会议上被采纳，作为重要提案转交到承办单位。
当笔者欲告别这座千年古刹时，已是黄昏时分，如血的残阳将普彤塔映照得愈加古色古香。笔者心中暗暗祈祷：但愿这座千古名塔能早日被批准为全国重点文物保护单位。
青海省平安白马寺
在整个庙会群形成和发展的历史上，三大庙会是不平衡的。
从时间上看，白马寺和尚会形成较早，在全国范围内的各大佛会的历史上也属较早；龙门会持续的时间最长，从北魏一直到近代，接连不断，千百年来的统治者争相利用佛教崇拜来巩固自己的政权，从而使龙门会显现出“时代堆积”现象；关林庙会规模最大，因为关羽被神化、圣化的历史因素，一个普通的“墓”被衍化成“林”，与山东曲阜的孔林相对，其意义更非寻常。三大庙会的会期相连较紧，各有主会（也称大会）和小会，而且一年中的大会有多次，这就使得整个庙会群如一张无形的大网将整个洛阳的文化艺术、经济发展连成一个整体。关林庙会逢“三”行会，即农历的每月初三、十三、二十三举行一般规模的庙会。正月十三、五月十三、九月十三的庙会较为隆重，传说正月十三的春祭在于庆贺关羽显圣显灵，五月十三为关羽生日，九月十三的秋祭是为了纪念关羽在这一天遇难。白马寺平时逢“二”（初二、十二、二十二）为会，正月十五为一年中最大的一次会。龙门会平时逢“五”为会，每月初五、十五、二十五为会期，一年中的正月初八和五月二十二两个大会规模最盛大。这样，每月逢“二”、“三”、“五”日，和几个主会构成了每年此起彼伏的形势。几个主会形成庙会群的高潮，每一次高潮对人民群众的文化生活都产生着重要的影响。三大庙会的特点形成鲜明的对比。可以这样说，关林集中体现了道教文化，龙门和白马寺集中体现了佛教文化，但各大庙会之间不同的文化生活又相互渗透，而且都逐渐被世俗化。其共同的文化主题表现为：求子嗣、祈祷平安与吉祥、消除灾难。孔子曾经把诗歌的基本功能概括为兴、观、群、怨。对于民间庙会而言，这同样适用。民间百姓通过面对他们想像中的神灵尽情诉说，排泄胸中长期积郁的苦痛与愤懑，伴随着各种民间舞蹈、观光，身心都在不自觉中得到锻炼，尤其是精神愉悦成为他们参加庙会的基本目的。
西藏白马寺在哪里
一、白马寺：位于河南省洛阳市。中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。 二、少林寺：位于河南省郑州市嵩山五乳峰下。少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位，包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群是著名的世界文化遗产。 三、灵隐寺：位于浙江省杭州市，全国重点文物保护单位。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。 四、寒山寺：位于苏州市姑苏区。始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。 五、隆兴寺：位于石家庄市正定县城东门里街，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。 六、清净寺：位于泉州市南涂门街，是我国历史最悠久的伊斯兰教寺院。 七、大相国寺：原名建国寺，位于开封市 ，是中国著名的佛教寺院。唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。 八、卧佛寺：十方普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。 九、扎什伦布寺：意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。 十、塔尔寺：得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。中国西北地区藏传佛教的活动中心。
青海白塔寺在哪里
乜那寺又称“贵德白塔”，因乜纳氏族为主所建而得名，初建于唐代，距今已有1180多年的历史，是青海第一塔。
乜那寺塔高约三十米，基座呈方形，五层上筑砖包，边长18米。塔正身如倒立大腹瓮，南面正中有拱形佛龛，周围以雕刻花纹的青砖修饰，内塑千眼千手佛一座，通身白色。往上是十三层略呈梯形的柱状建筑物，高高托起馏金日月宝顶。